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岳敏君:玩世的偶像

  他是以幽默和漫画手法,把有意义的东西变成有意思的东西——黄专

  他们的笑如此歇斯底里,似乎已经要哭了出来。

  虽然容貌酷肖他的画中人,但他本人的表情相去甚远,他很少笑,眼皮向下,脸上最经常的神态是司空见惯、无所用心。

  以至于他对你说话时,你渐渐起了狐疑,觉得他嘴皮蠕动的同时其实脑子正在走神。

  “人在笑的时候是不思想的,从某种意义讲,我画的是幸福的、被人驱使的人们。”

  面对相机镜头,岳敏君拒绝摆出跟画中人一样的大笑,“我笑不出来。”他以前没有这样坚决,所以他按摄影师意图摆拍出的大笑照片,在各种媒体上并不少见。每次他有了一个“傻笑人”系列画作的新构思,就会把他的弟弟叫到工作室,大笑着摆好姿势请弟弟帮忙拍照,再照着照片进行创作。

  栗宪庭说,岳敏君是“肤浅偶像的制作者”,他的标志性偶像傻笑人,永远咧着大嘴,仿佛患上了欣快症,他们把身体扭成各种“拧巴”的姿势,或穿上大人物的服饰,仿佛在和全世界开玩笑。中国当代艺术逐渐被国际社会认可,美国媒体报道岳敏君等中国艺术家赴美的画展,封面就是几个傻笑人爬上了自由女神像,标题:他们来了!

  肤浅的偶像

  岳敏君在宋庄的工作室占地足足七亩,院子里池塘就挖了两方,荷花鲤鱼,岸边站着傻笑人的塑像。为了满足画家的业余爱好,后院还像模像样地设了个篮球场,结果很奢侈,一个月也不一定打上那么一次。画室倒朴实,原砖原色,不事装饰,砖红色的阔朗空间,内墙灰色的调子,白细布窗帘戴天履地。会客间的墙上,是王广义的政治波普。

  正在画的画:一幅巨大的黄瓦红墙,紫禁城盘错蜿蜒,退远了一看,这些迷宫样的城墙组成一些难以辨认的汉字:“中华人民共和国万岁,世界人民大团结万岁。”??正是天安门城楼上张挂的标语。“汉字”和“迷宫”是继“傻笑人”以后岳敏君新近着力的概念。

  他有点意外,继而沮丧,“啊?你都看出来了?!我以为这些字隐藏得很难认的。”这可不行,他得在画上继续增加一些小的细节,增加干扰,让寓意变得不那么开门见山。

  栗宪庭这样评价岳敏君和方力均的不同,“方的作品有一种内在的对抗心理,和内在紧张的力量。一个大光头,或者一排大光头的形象,视觉的冲击力有一种示威的感觉。而岳敏君的傻笑符号是一种没心没肺的松散、慵懒、百无聊赖。”这大概也是岳敏君和方力均之间精神气质的差异。

  策展人和艺术评论家黄专说:“岳敏君的作品表现了调侃、玩世和自嘲,以其图像的幽默感非常直接地表现了中国的一个特殊时期的精神类型。他是以幽默和漫画手法把有意义的东西变成有意思的东西,(他的作品常常)中止或消除作品意义,这点有点接近政治波普,但应该与政治波普无关。”

  这些同样具有卡通观感的人物,统统在大笑狂喜,集体疯狂和精神游离,传达着岳氏的荒诞和嘲讽。“大笑当然是一种陷阱。”他说,“我想把负面的情绪都隐藏在笑的背后。”

  “最开始我想到的是,偶像,跟雷锋、梦露一样,主要是社会的需要,可能和他自己没关系。现在有一个特别大的问题,现在中国社会好像造不出什么偶像来了,商业的偶像,那边刚刚出现,这边就倒了,歌星刚红了又不行了,政治上的人物也是这样。”岳敏君说。也正因为如此,老栗定义岳敏君的“傻笑人”就是在制造“肤浅的偶像”。

  他有一幅画,整个画面都是灰色而多孔的假山石,每个石孔里露出的都是一张美女偶像脸,画风从简的岳敏君当然不会自己去描画这些为人们熟知的脸庞,他直接把它们从时尚杂志上剪下来,贴在画里,完成他的偶像嘲讽。

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